Jesús de Nazaret, la obra magna del Papa alemán: Benedicto XVI

A los dos años de haber sido elegido Romano Pontífice y por tanto sucesor de San Pedro, Benedicto XVI, que se consideró a sí mismo un «humilde trabajador de la viña del Señor», entregó, para que fuese impresa, la primera parte de la que es, quizás, su obra más lograda. 

Su trilogía sobre Jesús de Nazaret, completada en 2012, se divide en tres tomos, o más bien dos tomos y un prólogo o antesala. En el primero y más breve de dichos libros, el Papa teólogo se ocupa de la infancia de Jesús. El segundo abarca desde el bautismo hasta la transfiguración. Y en el tercero profundiza en los acontecimientos desencadenados tras la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén hasta la resurrección. 

La infancia de Jesús de Benedicto XVI

La última obra de cierta envergadura de Benedicto XVI es su trilogía sobre Jesús de Nazaret, cuyo primer volumen apareció en 2007. El tercer y último volumen, publicado en 2012, es sin embargo la antesala de los dos anteriores, dedicados a la figura y el mensaje de Jesús de Nazaret. Este tercer volumen, La infancia de Jesús, es el más reducido en extensión de los tres, y en él se ocupa el gran teólogo de responder al origen de Jesús y al misterio de su identidad.

El autor alemán desarrolla su tesis en cuatro capítulos, complementados por un epílogo. En el primero, se interroga acerca de la procedencia de Cristo, examinando sobre todo las genealogías que de Jesús transmiten los evangelistas Mateo y Lucas. En el segundo se detiene en los anuncios del nacimiento de Juan el Bautista y del nacimiento de Jesús. En tercer lugar, analiza el nacimiento de Jesús en Belén. En el cuarto capítulo repara en los Magos de Oriente y en la huida a Egipto de la Sagrada Familia, y en el epílogo, medita sobre el significado de Jesús en el templo a los doce años.

Las profecías de San Malaquías y la fecha del fin del mundo

Sobre la fecha del fin del mundo, el mismo Cristo, al ser preguntado por sus discípulos, no quiso decirla. Pero proporcionó pistas para estar en guardia. Con todo, existe un famoso manuscrito, que se remonta a los siglos medievales, en el que parece anunciarse con precisión la fecha de los tiempos finales. Se trata de un texto enigmático, escrito por un monje irlandés, Malaquías de Armagh (1094-1148), que contiene inquietantes vaticinios sobre el final de la Santa Sede y la venida definitiva de Cristo. La obra es conocida como Las profecías de San Malaquías, aunque su título original era más amplio y concreto: Prophetia Sancti Malachiae Archiepiscopi, de Summis Pontificibus.

5 Biografías o Vidas de Jesús de Nazaret

Jesús de Nazaret, Jesucristo, Cristo, el Señor, el Hijo de Dios, el Logos eterno. Se trata de la misma persona llamada de distintas maneras. La Historia ha puesto de manifiesto sobradamente cómo la memoria de este hombre no ha dejado de crecer en los últimos dos mil años, siendo su nombre a día de hoy conocido en todo el mundo, hasta el punto de haberse escrito sobre él más que de ningún otro hombre que haya existido sobre la faz de la tierra. Su presencia secular en las sucesivas generaciones ha configurado y permeado la cultura occidental y aun el mundo todo, pues sin él, en modo alguno, nada sería actualmente como lo es ahora. Por todos estos motivos, no veo excusa alguna para no sentir al menos curiosidad intelectual por su figura. Y yo, en la medida de mis posibilidades, quisiera servir de vehículo de ese conocimiento. Por eso me atrevo a destacar cinco biografías o vidas de Jesús de Nazaret que contribuirán perfectamente al conocimiento de su persona.

Introducción al cristianismo de Joseph Ratzinger

En el año 1968, con los impulsos del postconcilio en plena efervescencia, el entonces profesor Joseph Ratzinger (más tarde Romano Pontífice Benedicto XVI) publicaba su particular aportación teológica acerca de los fundamentos de la religión de Cristo, por medio de un libro titulado Introducción al cristianismo. Algunas décadas más tarde, concretamente en el año 2.000, el teólogo alemán justificaba, en el prólogo de la nueva edición, la necesidad de su escrito y el auxilio de la razón para hablar de Dios, pues sin hablar de Él la razón se vería disminuida[1]. En virtud de que Dios es el Logos que “nos garantiza la racionalidad del mundo, la racionalidad de nuestro ser, la adecuación de la razón a Dios y la adecuación de Dios a la razón, aun cuando su razón supere infinitamente a la nuestra y a menudo nos parezca oscuridad”[2]. En cualquier caso, la intención del libro era “ayudar a una nueva comprensión de la fe como la realidad que posibilita ser auténticos seres humanos en el mundo de hoy”[3].