Las crónicas de Narnia (I): El león, la bruja y el armario de C. S. Lewis

Clive Staples Lewis es un referente inexcusable de la narrativa fantástica, y uno de los grandes escritores en lengua inglesa de literatura infantil y juvenil. Fue crítico literario, novelista, ensayista, académico y buen amigo de Tolkien, con el que además compartió creencias religiosas y una gran afición por la mitología nórdica. Junto a otros académicos y escritores, apasionados igualmente por la literatura, formaron un cenáculo literario asociado a la prestigiosa Universidad de Oxford llamado Inklings. 

Las Crónicas de Narnia, obra que le reputó fama mundial, y que en apariencia es un épico cuento de hadas, es en realidad una salutífera alegoría cristiana que plantea el universal tema de la lucha entre el bien y el mal.

El primero de los relatos de esta saga literaria, según el orden de publicación, es El león, la bruja y el armario (1950). Esta bella historia comienza contando lo que les sucede a cuatro niños llamados Peter, Susan, Edmund y Lucy, cuando en plena Segunda Guerra Mundial son enviados al interior de la campiña inglesa para huir de los bombardeos que, enmarcados en la Batalla de Inglaterra y aplicados por la Luftwaffe, arrecian sobre Londres. 

La Gran Guerra del Anillo y el misterioso objeto de poder que la provoca

En El señor de los anillos, el objeto de poder que hace que los bravos protagonistas anden de cabeza es símbolo del pecado y por consiguiente de la muerte.

No obstante, en el prefacio de su gran obra maestra, Tolkien confesó que detestaba la alegoría y que El señor de los anillos carecía de mensaje oculto. Pero su fe católica transpira por los poros de su gran novela de caballerías, siendo copiosas las semejanzas que se observan entre las inolvidables aventuras de los hobbits y los dramáticos sucesos narrados por los evangelistas.

Sea como fuere, el anillo, en la citada obra de Tolkien, es lo que aparta a los hombres de lo recto y de lo justo. Es traicionero, consume a su portador y lo conduce a la muerte. Por eso advierte el mago Gandalf, que ante todo es sabio, que "los anillos no deben usarse a la ligera". La traducción alegórica, que encaja perfectamente con el sentido de las palabras del mago, viene a ser la siguiente: El pecado no debe tomarse a la ligera. Interpretación que el propio Frodo comparte a gritos: "¡Es horrible el poder del Anillo. Ojalá nunca lo hubiese encontrado!". Finalmente, el mismo creador de la Tierra Media, en el pórtico de su magna obra, revela para qué sirve el misterioso objeto de poder que a todos tienta: "Un Anillo para gobernarlos a todos. Un Anillo para encontrarlos, un Anillo para atraerlos a todos y atarlos a las tinieblas"...

La infravalorada creación de El señor de los anillos

De entre las más grandes epopeyas literarias de la humanidad, la más infravalorada de todas es la maravillosa creación de El señor de los anillos. El señor de los anillos es una singular novela de caballerías ambientada en un universo fantástico, en la cual se describen las hazañas y hechos fabulosos de unos personajes que comparten aventuras y misiones decisivas que se ven empujados a superar.

En El señor de los anillos se distinguen dos temas dominantes, hábilmente entrelazados por J. R. R. Tolkien: el de la guerra entre las ciudades libres occidentales de la Tierra Media y el siniestro poder de Sauron, por un lado, y, por otro, la misión de un pequeño grupo de héroes que se dirigen al Monte del Destino para destruir el talismán u objeto mágico en el que reside el poder de Sauron, también llamado el Señor de los Anillos, el Gran Ojo o el Señor Oscuro de Mordor.