Adolf Hitler: una biografía narrativa de John Toland

Adolf Hitler es uno de los personajes más relevantes de la Historia, y por supuesto de los más significativos del siglo XX. Su figura irradia, aún en nuestros días, una extraña mezcla entre la fascinación y el desprecio, pero si hay algo evidente de este personaje controvertido es que es enormemente desconocido. Y no solo él, sino también su época histórica; aunque podríamos preguntarnos por cuál no lo es para la mayoría de la gente. Siguiendo con lo anterior, Hitler es considerado por el público un verdadero demonio, un asesino despiadado, un auténtico anticristo, pero daré por hecho que a alguien serio no le interesa la opinión de quienes no saben de lo que hablan o que hablan de oídas para evitar profundizar personalmente en el personaje histórico. Sin ir más lejos, John Toland, el autor de esta biografía narrativa deliciosa —seguramente la mejor que se ha escrito sobre Hitler— afirma: "Hitler era un personaje mucho más complejo y contradictorio de lo que yo imaginaba" (p. 8). Así pues, el que desee acercarse a un personaje tan denostado por unos y admirado por otros y a la dramática época en la que vivió, recomiendo la lectura de esta excelente obra que se engulle como una genial novela: Adolf Hitler: una biografía narrativa.

      En primer lugar, antes de arrojar luz sobre esta época y uno de sus más fieles representantes, una advertencia. Como no es posible reseñar la vida de Adolf Hitler en un puñado de párrafos y lo cierto es que tampoco es mi intención hacerlo, ofreceré algunas claves —espigadas del texto— para conocer, en su justa medida y dentro de lo que se pueda, al personaje y los principales hitos que marcaron su singladura, la de Alemania y la de la mayor parte del mundo civilizado.

      Austríaco de nacimiento (Braunau am Inn, 20 de abril de 1889), Adolf Hitler escalaría hasta el cargo más alto de Alemania, presidencia y cancillería, a través del Partido Nacional-socialista Obrero Alemán (NSDAP—National Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei), del que fue el miembro fundacional y principal ideólogo. Hitler decidió ingresar en política en el hospital de Pasewalk, si finalmente recuperaba la vista después de haberla perdido temporalmente combatiendo en las trincheras de la I Guerra Mundial por un ataque de los enemigos con gas mostaza. El desmoronamiento de la vieja dinastía alemana de los Hohenzollern, de la gran patria, y la humillación de la rendición de Alemania en la Gran Guerra abrumó a Hitler y le motivó a participar en política para rescatar a su nación. En relación con esto, fue trascendental la vergüenza que sufrió el pueblo alemán y el propio Hitler en relación al humillante Tratado de Versalles (firma de la paz en 1919), que alentó el orgullo de los alemanes y marcó profundamente su anhelo de reconstrucción y grandeza. Hasta el punto de que la reclamación de espacio vital (Lebensraum) es una concepción forjada a partir de la humillación de Versalles. Por tanto, la hora de esplendor y renacimiento llegaría con el Tercer Reich (1933-1945), era de gobierno nazi bajo el inflexible liderazgo de Hitler.

      Las cláusulas excesivas del Tratado de Versalles que impusieron los vencedores a la derrotada Alemania sumieron al orgulloso país en una situación de necesidad nunca vista. Las circunstancias económicas de la población se convirtieron en dramáticas y el caos reinó en las calles, agravado por la presencia de violentos veteranos de la Gran Guerra sin ocupación, y miembros de partidos radicales que salían a la calle a provocar disturbios y viciar el ambiente. Desde luego, lo que pone de manifiesto John Toland es que Alemania, en primer lugar, tenía pánico a una revolución que arrasara con los cimientos de la nación y, en segundo lugar, que necesitaba un auténtico líder. Esta situación podría parece incomprensible para nuestra generación si no fuera porque vivimos ya una situación desesperada —y quien sabe si dentro de poco equiparable— en algunos países de Europa (Grecia, por ejemplo, donde las circunstancias son tan lamentables como tristes, mayo de 2012). Por eso, si deseamos acercarnos con rigor y seriedad a la historia no podemos valorar los hechos aislados de sus circunstancias. Solo así podremos hacer balances históricos y no juicios históricos.

      Una de las ideas fijas que se aferraban a la mente de Hitler era el tema de los judíos. Su personalidad ha sido estudiada por muchos especialistas y las conclusiones de algunos de ellos (Juan Antonio Vallejo-Nágera) son que sufría paranoia. Sin estar considerada la paranoia un trastorno o enfermedad mental, los rasgos paranoides existen y se podrían definir como la perturbación u obsesión fijada en una idea. La de los judíos fue la principal obsesión de Hitler, y es que el personaje estaba convencido de que éstos eran los principales culpables de la caída de Alemania. Pero como quedó dicho no podemos desprendernos del entorno en el que se movía Hitler, y lo cierto es que existía un fuerte malestar con los judíos que llegaba hasta el punto de que ellos mismos participaban de dichos prejuicios:

"Durante la campaña, el antisemitismo no fue tema de discusión. Era bien sabido que Hitler detestaba a los judíos, pero muchos votantes estaban dispuestos a pasar eso por alto mientras su prejuicio no pasara de un nivel razonable. La mayoría de los alemanes coincidía en que había demasiados abogados judíos, y se manifestaba contraria al monopolio que ejercían sobre los grandes almacenes y la industria del espectáculo y el ocio. Incluso había muchos judíos que deploraban la invasión posterior a la guerra de judíos procedentes del este, que traían consigo las costumbres y los atuendos de los guetos". (p. 402-3)

          No hay que olvidar que Hitler ganó unas elecciones democráticas y fue respaldado por una importante mayoría del pueblo alemán. Después destruyó el sistema parlamentario desde dentro. Con toda seguridad, el pueblo tradicionalmente más culto de Europa tendría sus urgencias y motivos para escoger esa opción. Juzgar desde nuestra perfectible democracia un mundo severo, castigado por una atroz crisis económica y agitado por ideologías genocidas, no es honrado. Y se trata de ser justos. Los alemanes no podían saber hasta dónde llegaría el monstruo aupado por ellos. Además, la legítima necesidad de orden de cada pueblo, y la exigencia de depurar la corrupción y a ciertos grupos de presión privilegiados y parasitarios conduce, cuando la situación es extrema como era el caso, a buscar soluciones contundentes y recurrir a líderes convencidos de sus fuerzas y con la misión innegociable de reconstruir la nación. Después Hitler impuso un régimen totalitario, es un hecho, pero lo alemanes querían en primer lugar pan, orden y trabajo... y lo tuvieron. Después les costaría su ruina y una inmensa destrucción, pero eso, como dije antes, no podían calcularlo. ¿O tal vez si?
   
      Otro aspecto relevante que me gustaría destacar —apenas conocido en términos generales— es el de la relación entre las fuerzas políticas radicales alemanas. Es decir, la relación que existía entre la supuesta extrema derecha alemana (Partizo Nazi) y la extrema izquierda alemana (bolcheviques, etc.) Lo cierto es que, como pone de manifiesto infinitas veces John Toland, y además de manera brillante, ambas eran formaciones socialistas con objetivos comunes, solo que se enfrentaban entre ellas, como sucedió por ejemplo entre las propias izquierdas en la Barcelona de 1937. Así, los rojos y los nazis: "Si bien luchaban unos contra otros implacablemente, los unía una camaradería especial y no era raro que aunaran sus fuerzas si la policía interrumpía una de sus peleas en un bar o cervecería. A ambos grupos los impulsaba el fervor por una causa, ambos creían que el fin justifica los medios. Compartían objetivos socialistas similares y sentían el mismo desprecio por los procedimientos parlamentarios..." (p. 360) Por tanto, la realidad es tozuda si nos acercamos a la historia con el espíritu dispuesto a hallar la verdad y no de acomodarla a nuestras ideas, aunque es más fácil negar la evidencia que revisar lo que se da por cierto. De hecho, no hay más que estudiar la vida del fundador del Partido Fascista (hoy considerado un partido de extrema derecha), Benito Mussolini, que fue miembro destacado del Partido Socialista y que consideraba el fascismo socialismo nacional (en oposición al fracasado socialismo internacionalista).

      Lo que no es menos sorprendente es que mientras el pueblo alemán reclamaba desesperadamente orden, y algo para comer, la propia izquierda alemana (los bolcheviques), antepusiera la revolución a la recuperación de su propia nación.

      No menos polémico es el asunto de la Solución Final. Término acuñado para designar la decisión de Hitler de exterminar en campos de concentración a millares de judíos. "Para el Führer, el exterminio de los judíos y los eslavos era tan importante como el Lebensraum" (p. 1052). La población alemana estaba al margen de estas actividades, y nos han dicho repetidas veces que Hitler fue el arquitecto de la Solución Final; pero no menos chocante es que se inspirara para sus "mataderos" en los campos de prisioneros bóers británicos levantados en Sudáfrica y en los campos para indios del Lejano Oeste americano. Aunque Lenin le llevaba ventaja en aquello de exterminar en masa.

      Estudio aparte merecería la historia de infamia de los "buenos", y sería necesario un compendio de crímenes de los vencedores durante la II Guerra Mundial. Pues hay pocos libros que hablen documentadamente del tema y los que lo hacen apenas tienen difusión. No obstante, y volviendo a lo anterior, las intenciones de Hitler respecto al destino de los judíos ya avanzada la guerra parecen claras:

"La intención de Hitler era acometer la eliminación de los judíos de forma oculta antes de dar a conocer poco a poco la verdad a su pueblo. Ya llegaría el momento adecuado para hacer las revelaciones que ligarían a todos los alemanes al destino de su Führer, que se convertiría en el destino de Alemania. La complicidad en su cruzada para limpiar Europa de judíos la convertía en una misión nacional y daría al pueblo la fuerza para realizar mayores esfuerzos y sacrificios. Asimismo, quemaría las naves de todos los que aún albergaran dudas y de los más débiles de carácter" (p. 1047). 

       Antes de terminar este comentario, y recomendar la magnífica biografía de John Toland, Adolf Hitler: una biografía narrativa, señalaré que hay un buen puñado de autoridades que han trabajado la vida de Hitler en sus respectivos estudios. Entre los más importantes se halla el autor de este libro, pero también Joachim Fest o Ian Kershaw. A Kershaw yo no lo recomiendo; para que un autor me diga que un personaje es el diablo, o rellene su estudio de juicios de valor, no hago perder el tiempo a nadie recomendándole leer biografías de más de 1.000 páginas. En absoluto. Por otro lado, los trabajos de Fest son excelentes, pero este escritor alemán podría calificarse de oficialista, lo que no es ninguna mancha sino que simplemente nos ofrece unos ensayos con una perspectiva sensiblemente acusada. Pero la realidad soporta numerosos puntos de vista, y quien esté interesado en comprender en profundidad una época compleja o a un determinado personaje histórico, deberá, si es honrado consigo mismo, acudir también a otras interpretaciones menos oficiales, y aquí David Irving es obligado. Su revisión de la figura del Führer y del Tercer Reich es una visión apasionante e incómoda, pero imprescindible.

       Concluyo, pues, después de lo dicho, un comentario sobre uno de los personajes más enigmáticos de la historia; más concretamente remato estas palabras acerca de una biografía excelente, y apasionante por el don para narrar de su autor y el acierto de acercarnos a un mito histórico manejando una cantidad de documentación enorme y exponiéndola de forma brillante. Adolf Hitler: una biografía narrativa, tiene el acierto de estar escrita deliciosamente y de presentarnos a un individuo con una capacidad de persuasión asombrosa, con un misterioso magnetismo y con una extraña suerte que le acompañó durante su vida. Pues hoy Adolf Hitler todavía es capaz de producir escalofríos a la mayoría, y orgullo a unos pocos. Quizá algún día nos expliquen el atractivo del mal. O descubramos, en cambio, que hay demonios que no son tales demonios.

FICHA

Título: Adolf Hitler: una biografía narrativa

Autor: John Toland

Editorial: Ediciones B

Otros: Barcelona, 2009, 1608 páginas

Precio: 39  €