En el caso de San Agustín contemplamos en seguida a alguien que desde joven buscó afanosamente la verdad. Ciertamente se perdió en diversos vericuetos, pero a la postre, Agustín consiguió alcanzar su meta al descubrir a Jesucristo, del cual recibió el don de la paz y el reposo eterno.
Para ello tuvo que reconocerse «polvo y ceniza». «Estrecha es la casa de mi alma para que vengas a ella», reconoció ante la Verdad misma, de la que se descubrió absolutamente dependiente: «¿Hay alguien artífice de sí mismo?» (...) «No quiero contender en juicio contigo, porque, si llevas cuenta de las iniquidades, Señor, Señor, ¿quién podrá subsistir?». Y solo hace falta estar cuerdo para saber que tenía razón.
Las Confesiones son por tanto la primera autobiografía real de la historia de la literatura. Y sin duda la mejor de todas. Pero en ella no hallamos solamente la vida de un hombre y su ardor por la verdad, sus tropiezos, miserias y errores, su alma desnuda y humilde expuesta a los ojos del lector; lo que hallamos en Las Confesiones, sobre todo, es un pensamiento profundo y perspicaz que revela una de las mentes más elevadas de todos los tiempos. Así pues, todas las deliberaciones filosóficas, acerca de Dios, de la Providencia, o de la misma naturaleza del tiempo, recogidas en esta obra o en otras como La Ciudad de Dios, Sobre la sana doctrina o La trinidad, hacen de San Agustín uno de los grandes filósofos y teólogos de la historia.
Con todo y con eso, no hay dudas de que el pensamiento de San Agustín encuentra su más encumbrada tribuna en Las Confesiones, monumento indiscutible del pensamiento religioso y filosófico de su tiempo, que de modo sorprendente mantiene su vigencia en pleno siglo XXI.
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